2960. Trò chuyện với “Thánh rắc hành”, trước giờ nhận giấy triệu tập lần 3

Blog Nhạc sĩ Tuấn Khanh

21/11/2021

Người chủ quán bún bò có tên Ba Cô Gái ở Đà Nẵng không bao giờ tin nổi mình có một đoạn đời kỳ lạ như hôm nay. Anh nói giờ thì không chỉ phải phục vụ số lượng khách đông bất ngờ so với hàng ngày, mà còn phải làm việc với công an về những giấy triệu tập mà anh hoàn toàn không biết mình có vai trò gì trong cuộc điều tra như thông báo.

Dân ở Đà Nẵng bàn tán, và nhắn cho nhau số 21/1 đường Ông Ích Khiêm, nơi có quán Bún Bò Huế lừng danh một cách bất đắc dĩ này để xem mặt ông chủ Bùi Tuấn Lâm, hay còn gọi là Peter Lâm Bùi – cách gọi của bạn bè anh. Nói với báo Saigon Nhỏ, anh Lâm nói sau một vài ngày khi câu chuyện của anh lan rộng trên mạng, khách đến ăn đột nhiên tăng bất ngờ.

“Ngày thường thì đến trưa mới hết hàng, rồi tôi cùng gia đình dọn dẹp, nhưng vài ngày sau sự kiện ‘rắc hành’ của tôi, khách đến rất đông. Mọi người rất thân thiện và chào tôi như quen từ trước, có những người lại vỗ vai tôi, nói cố lên. Có người nói sẽ luôn ủng hộ tôi với tình trạng hiện nay. Bối rối hơn, lại còn có những người đến xin chụp ảnh chung và nói rất vui được biết mình, làm mình bối rối lắm”, anh Lâm Bùi cười và nói.

Anh Lâm, được những người hài hước trên mạng Facebook, gọi là “Thánh rắc hành”, do anh có lối phục vụ thực khách vui nhộn, qua việc nhại lại động tác của tay đầu bếp nổi tiếng người Thổ Nhĩ Kỳ Nusret Gökçe khi rắc muối lên món thịt bò đắt tiền mà cả thế giới đều biết. Anh Lâm rắc hành, như một động tác cuối cùng để mang tô bún đến thực khách và chúc ăn ngon. Anh Lâm không chỉ làm một lần, mà nhiều lần như vậy trong ngày, bao gồm cả khi anh gửi tặng những phần ăn miễn phí cho người nghèo đến tìm anh. Quán Bún Bò Huế Ba Cô Gái được biết mỗi ngày đều tặng cho những người nghèo, người già trong vùng quá bước, trong chương trình của gia đình anh tạo ra, gọi là “Chủ nhật yêu thương”.

“Có những ngày khó khăn, tôi gửi đến 50-70 phần nhưng vẫn không xuể”, anh Lâm kể. Quán của “Thánh rắc hành” bán buôn như vậy thì không thể làm giàu. Nhưng gia đình anh Lâm vui với điều đó. Vợ anh, chị Thanh Lâm và ba đứa con gái nhỏ đều tự hào và vui với những gì mà gia đình mình sống và cho đi như vậy. Họ giàu có theo một cách khác.

Trước năm 2021, anh Lâm mở quán gà rán để độ nhật, thế nhưng dịch bệnh bùng phát, sau một thời gian dài quay lại, anh Lâm khai trương món Bún Bò Huế, và câu chuyện của anh lại nổi trôi theo chuyện “Thánh rắc muối” Nusret Gökçe, biệt danh là Salt Bae. Ngày 5 Tháng Mười Một, một đoạn video được tung ra, mà theo đó, giới thạo tin cho biết đó là các vị lãnh đạo cao cấp của công an Việt Nam đến thưởng thức món bò đắt đỏ thuộc hàng nhất thế giới. Tờ Daily Mail giật tít “Vietnamese communist official is caught being ‘hand-fed £1,450 gold-covered steak at Salt Bae’s London restaurant” – tạm dịch “Quan chức cộng sản Việt Nam bị bắt quả tang được đút thịt bò dát vàng giá 1450 bảng ở quán của Salt Bae tại London”.

Gần như khắp thế giới đều đưa tin. Dư luận trên mạng của Việt Nam rộn ràng những phân tích từ một phía, nói rằng đó là video cắt ghép của thế lực thù địch với nhà nước Việt Nam và với bản thân Tô Lâm, Bộ trưởng Bộ Công an, nhân vật chính trong video. Thế nhưng, tiếc là khoảng 1000 tờ báo, truyền hình của nhà nước lại hoàn toàn im lặng, không nói gì, khiến dư luận lại ngày càng nhiều hơn, với đủ các kiểu bình luận.

Năm ngày sau khi anh Lâm giới thiệu video “rắc hành” của mình, với mục đích vui nhộn và giúp tăng thêm khách đến ăn, anh nhận được giấy triệu tập lên làm việc với công an.

Trên trang Facebook mình, anh Lâm cùng vợ có ghi lại cảnh trao đổi với hai người công an, mà về sau sự căng thẳng ngày càng tăng. Anh Lâm chỉ yêu cầu là giấy triệu tập cần có đủ nội dung rõ ràng, để anh biết anh là kẻ tình nghi phạm tội, hay là đến với tư cách nhân chứng giúp đỡ thêm cho một cuộc điều tra. Thế nhưng công an từ chối, nói là họ không thể tiết lộ bí mật của công việc. “Cơ quan công an cần phải nói rõ là tôi đang bị triệu tập cụ thể về chuyện gì, việc triệu tập một công dân mà chỉ nói chung chung là “phục vụ công tác điều tra” thì không được. Tôi không chống đối gì hết nhưng một cơ quan pháp luật cần thể hiện việc thượng tôn pháp luật”, anh Lâm nói, “tôi cũng tham khảo với nhiều luật sư bạn, tất cả mọi người đều nói rằng công an làm chưa đúng. Luật sư dặn việc đòi hỏi là đúng quyền của mình trong luật pháp quy định, còn phần họ có bất chấp hay không thì mình không thể đoán”.

Trên thực tế, anh Lâm biết bản video “rắc hành” của anh bùng lên, ngẫu nhiên trong lúc này, chỉ khiến công an khó chịu thêm về cái cách từ chối lệnh triệu tập của anh, chứ thật ra, chuyện còn nhiều nguyên nhân được đồn đoán khác.

Rất nhiều người biết đến cái tên Peter Lâm Bùi vào giai đoạn đầu những năm 2010-2015 trong các phong trào phản đối Trung Quốc xâm lược và giết hại ngư dân. Đặc biệt năm 2014, khi Bắc Kinh đặt giàn khoan lớn HD981 trên biển Đông, lấn vào vùng đặc quyền kinh tế của Việt Nam, Peter Lâm Bùi là một cái tên xuất hiện trên nhiều tin tức về người yêu nước Việt Nam xuống đường, kêu gọi bảo vệ chủ quyền đất nước. Sau đó, anh Lâm lập gia đình và chuyển sang hoạt động từ thiện.

Tin cho hay, một trong những nhánh điều tra từ công an Hà Nội về chị Nguyễn Thúy Hạnh là muốn tìm hiểu về Peter Lâm Bùi, xem có phải anh từng nhận chuyển tiền giúp cho ai, từ quỹ 50K của chị Nguyễn Thúy Hạnh. Chị Hạnh, người sáng lập “Quỹ 50K”, và là người vận động phúng điếu cho cụ Lê Đình Kình, người bị sát hại ở làng Đồng Tâm về một vụ tranh chấp đất đai. Chị Hạnh vẫn bị giam giữ để điều tra ở Hà Nội từ đầu Tháng Tư 2021, mà theo ngôn luận nhà nước từng phát đi trên truyền hình là chị Nguyễn Thúy Hạnh “tài trợ cho khủng bố”.

“Với tôi, chị Nguyễn Thúy Hạnh là một người đáng kính trọng. Những việc làm của chị ấy không có gì sai cả. Và giả như lúc này tôi nhận được nguồn tiền từ quỹ của chị Hạnh để nhờ gửi, giúp đỡ cho những ai đang khó khăn thì tôi cũng sẽ không từ chối. Việc làm đó không có gì gọi là sai với pháp luật cả” – anh Peter Lâm Bùi nói.

“Theo luật pháp Việt Nam, khi nhận được giấy triệu tập lần thứ ba thì cơ quan an ninh đã có quyền cưỡng chế, tức bắt mình mang đi. Tôi cũng không rõ trong giấy triệu tập lần thứ ba này, công an có ghi rõ là muốn làm việc với tôi về việc gì hay không. Tuy nhiên một khi họ đã quyết cưỡng chế, bắt đi thì tôi không thể đòi hỏi gì được lúc đó”. Anh Lâm nói.

“Tôi thấy mình không có gì để lo ngại, và chờ đón sự việc sẽ đến, dẫu ra sao. Chỉ xin tất cả anh chị em đã biết tôi, xin hãy dành chút thời gian chia sẻ với vợ con tôi, nếu tôi không còn được tự do”, anh Lâm ngừng một chút, rồi nói nhanh như vậy.

Lúc này, số người quan tâm đến trường hợp của anh Peter Lâm Bùi có vẻ nhiều hơn mức bình thường. Quán bún của anh chỉ tạm nghỉ hai ngày 19 và 20 Tháng Mười Một nhưng dân mạng lập tức nhắn với nhau rằng không hiểu vì sao quán của anh lại đóng cửa. “Tôi cảm thấy mệt mỏi nên tạm nghỉ hai ngày, rồi sẽ bán lại, không có gì đâu”, anh Lâm giải thích khi có thực khách nhắn hỏi với vẻ lo lắng.

Ở Việt Nam, lâu nay, những người từng xuống đường chống Trung Quốc hoặc tham gia các hoạt động xã hội dân sự luôn kể về các kinh nghiệm, cho biết rằng cuộc đời của họ thường không bình yên sau khi đã hành động với lẽ phải và sự thật. Công an địa phương thường phục lẫn không thường phục thường xuyên quấy rầy những người như vậy. Có những người đã chọn cuộc sống im lặng, để chăm sóc gia đình nhưng họ vẫn không nhận được sự đối đãi đúng mức như đối với một công dân bình thường. Việc chứng nhận giấy tờ, xin cho con đi học, thuê nhà… luôn luôn gặp trở ngại với những ánh mắt xem họ như là một “thế lực thù địch”.

Câu chuyện của anh Peter Lâm Bùi có vẻ tiềm ẩn những rắc rối, nhiều hơn hình ảnh vui vẻ “Thánh rắc hành” mà mọi người đang nghĩ. Đôi khi chọn sống đúng với luật pháp và lương tâm, cũng chưa hẳn là cách tốt nhất để tồn tại ở Việt Nam, như anh Lâm cùng gia đình tin và hy vọng.


Liên quan:

4 comments

  1. Đúng là sau ngày miền Nam được hoàn toàn giải phóng -“chiến thắng huy hoàng” nếu là Nguyên Ngọc & những trí thức đáng kính như ông- có rất nhiều người vì lý do nào đó, be it lợi dụng thời cơ “gió chiều nào ta theo chiều ấy”, sì lô bép pờ giác ngộ lý tưởng chậm, hay sleeper cells, hoặc Lê Học Lãnh Vân cho ta thêm 1 ní zo, quá đam mê với 2 chữ “thống nhứt”, đã gia nhập đội ngũ “nhân dân”, lập ra 1 lực lượng dân miền Nam trìu mến gọi là “lũ 30/4”, i bet Lê Học Lãnh Vân là 1. Dân thành phố vừa mới đổi wa tên Bác âu yếm gọi học là lũ “hung thần ác sát”, vì bao nhiu chiện dân Ngụy witnessed & experienced first hand chong khi Nguyễn Thanh Việt chỉ nghe tới & lấy làm ngưỡng mộ, như cắt tốc, cắt quần áo theo à la xì tai xã hội chủ nghĩa, rùi bao nhiu chiện thương tâm khác như gom sách, chỉ điểm đi bắt phản động … Những người như Lê Học Lãnh Vân luôn là lực lượng đi đầu . Những ngừ đó rất xứng đáng ngay & lun với 2 chữ “nhưn dưn” cao quý được nhập khẩu từ Bắc vô Nam, chỉ tính riêng thành tích của họ chong các phong chào cách mạng xã hội chủ nghĩa, cách mạng giai cấp của thời đó .

    Thía nhưng giải phóng miền Nam, nhứt là Saigon đã mang lại những hệ quả có lẽ tất cả những ai có lương tri cũng hổng mong mún . Như đã nói, trước ngày miền Nam được giải phóng, ai là “nhưn dưn” ai hổng phải là “nhưn dưn”, everyone knew. Giải phóng xong 1 cái, “nhưn dưn” trở thành 1 cám heo biện chứng . “nhưn dưn” bi giờ có cả 2 mặt đối lập biện chứng đấu tranh gay gắt với nhao . Và kết quả là 1 thứ “nhưn dưn” mới xuất hiện . Đúng, 2 loại “nhưn dưn” & “anti-nhưn dưn” vưỡn tồn tại song song, tuy lượng “anti-nhưn dưn” càng ngày càng giảm . Nhưng có vẻ nọc độc tư bửn, vì Đảng không đủ quyết tâm hay vì những ní zó nhưn đạo chung chung, vớ vẩn, tạch tạch sè nào đấy, vưỡn sống lây lất đây đó bên lề xã hội . Đùng 1 cái Đổi Mới . Thía là chúng rũ mình đứng dậy sáng lòa . Granted, Dương Thu Hương là F0 của cái loại “nhưn dưn” mới này, nhưng có lẽ lun lun là những cá thể biệt lập . Nhưng “Đổi Mới” đã hà hơi tiếp sức cho sự thành hình của loại “nhưn dưn” này . Đặc điểm của nó là nửa người, nửa ngợm & nửa đười ươi . Nó có cả những tính chất của “nhưn dưn” ở phần người & “anti-nhưn dưn” tức phần ngợm . Ngoài ra nó có những đặc điểm riêng như nhàn nhạt, nhờn nhợt, nói chung là nhầy nhụa . Loại “nouveau” nhưn dưn này run the spectrum. Nhiều người đã chỉ ra ngày xưa CIA ra sức tiên chiền lính Trung Quốc -Tàu Mao, gotta be clear- wa Việt Nam giết chóc hãm hiếp, “nhưn dưn” thì tất nhiên còn lâu mới tin . Dù ai nói ngả nói nghiêng, lòng ta vẫn vững là dân Cụ Hồ . Nhưn dưn chính hiệu con nai vàng còn sát cánh với Trung Quốc để chống Pháp, làm nên Điện Biên Phủ oai hùng -& you think Võ Nguyên Giáp did it, Hah!-, rùi tiếp bước cùng “Nhân Dân” trong cuộc kháng chiến “Đánh cho Mỹ cút, Ngụy nhào”. Nhưng cái loại hết-biết-phải-gọi-là-gì chả cần CIA nhắc tuồng, vì chính chúng là người phao những tin đồn nhảm & thất thiệt đó . Vứn đề là chong cái loại nhờn nhợt, nhàn nhạt & nhầy nhụa đó, có không ít là con cháu những “NHÂN DÂN” chân chính . Lấy “luật sư” Ngô Huy Cương làm ví dụ, bố sát cánh với Trung Quốc trong cuộc kháng chiến chống Mỹ, ông con thì mở miệng ra là xoen xoét chê bai Trung Quốc . Con phản bội cha là nhà get Phúc . Nhân ra 1/3 “Nhân Dân” chân chính & you got a big-arse heap of xít on yr hand.

    “Đổi Mới” làm everything turn to xít . Giải phóng Saigon, ta có được đám 30/4 Lê Học Lãnh Vân, ta có được con cái tư sản mại bản tố cáo cha mẹ . “Đổi Mới” xong ta có Nguyễn Lân Thắng, practically phỉ nhổ vào truyền thống cách mạng của gia đình . And Nguyễn Lân Thắng is not alone. Tớ đã nhắc tới Ngô Huy Cương, Nguyễn Thông đang on the way … And God knows how many of them still out there, ẩn náu chờ thời . Đó là chưa kể những trí thức đảng viên đã không nhiều thì ít lộ rõ bản chất thoái hóa, và đã chịu kỷ luật, bị giáng xuống làm thứ dân . May mà thời nay không còn những Tôn Đản, Nhà Thờ … Đảng viên muốn thể hiện đẳng cấp phải wa tận London, vào những chỗ hổng có đóng mộc Đảng-approved. Nên chiện bị giáng xuống làm thứ dân, sau khi đã vớ bẫm đời bố wa đời con, dont mean much anymore. Big freakin deal, them seem to think. Thậm chí họ dùng những chiện đó để làm mào, để làm chiền thông, PR, quảng cáo cho sự nghiệp phản cách mạng của mềnh . Granted, them all vẫn tôn thờ Bác Hồ -sẽ bàn tới chong dịp khác- nhưng lòng dạ của họ gần như chỉ chờ wa Thái giải phẫu nữa là tiu tan nìm hy zọng .

    Và đám dân-biện chứng này có thỉa được xem là “nhân dân” hay không ?

    Níu chúng hổng (nên) được xem là nhưn dưn thì “tin dân” là tin ai, và “dựa vào dân” là dựa vào ai ? Dont know about Đảng, but i aint touchin đám này w a 30-foot pole. No way, no how. Cant make me do it, no sirree. No way Jose, Hell to the No. Đảng mà tin & dựa vô đám dân-biện chứng này … Tin Mỹ sẽ cứu Đảng trong lúc nguy kịch có ní hơn i.e. Ngu wá chít ráng chịu, đek ai thương .

    Nhớ, Đảng chỉ nên tin & dựa vào những “nhưn dưn” chánh chực, những thứ xứng đáng được mang tiếng “nhân dân”, aka những người vẫn còn kiên định lý tưởng cách mạng, lý tưởng xã hội chủ nghĩa, tư duy Mác-Lê-Hồ dạng ô la zin . Những thứ còn lại … Đem câu xấu hết là vừa .

    Thích

  2. Chong (rứt) nhìu bài được/bị xem là “phản biện” hoặc “góp ý” nài nọ, tác giả của (bọn) chúng thường hay viện “nhưn dưn” để che giấu những động cơ đen tối là phủ định tư tưởng Hồ Chí Minh, từ đó để phủ định chủ nghĩa Mác-Lê, phủ định chủ nghĩa xã hội, cúng cùi là lật đổ sự lãnh đạo của Đảng bằng cách này hay cách khác . Bữa nai tớ thử xem WTF is “nhưn dưn”, và xem “nhưn dưn” có đáng là cái thứ để chúng nó dựa vào hay không nhá .

    Tất nhiên, “nhưn dưn” khác zới “nhưn lọi”, ở chỗ “nhưn lọi” nói chung chỉ zìa con ngừ với đầy đủ những hệ lụy kèm theo, chong khi “nhưn dưn” bị bó hẹp chong 1 đường biên giới vô hoặc hữu hình nào đó . Có nghĩa theo chủ nghĩa Mác, cái khái niệm “nhưn dưn” bị giới hạn bởi đường biên giới aint cut it. But for Phúc sake, lets use it here & just for now. Vì bất hạnh sinh ra là ngừ ziệc, im gonna talk about cái đám ngừ i dont want anything to do w it in the 1st place, OK. & please keep that in mind. Ngay cả cứ cho là như thía, khó có thỉa có 1 định nghĩa nào phù hợp với “nhưn dưn”. Vì vậy, chước hít ta phải đặt câu hỏi “nhưn dưn” nào . Chong cuộc kháng chiến chống Pháp, rùi chống Mỹ đuổi Ngụy, rõ ràng có (ít nhứt) 2 loại nhưn dưn . 1 loại nhưn dưn “dù ai nói ngả nói nghiêng, lòng ta vẫn vững là dân Cụ Hồ”. Yes, thats what im talkin about. Besides cái loại “Nhưn Dưn” xứng đáng viết hoa đó có những loại khác, thử list some, shall we. How about dân theo lời xúi dục của Mỹ-Ngụy nên di cư vào Nam, cái thối tha đó có phải là “nhưn dưn” hông ? How about các phe nhóm chính chị phản động, bọn Việt Cách, Việt Quốc, bọn bám đích thực dân, đế quốc, bọn bơ thừa sữa cặn, bọn bám đích Tàu “Tưởng” -cho rõ, phân biệt với Tàu Mao sao nài- rước voi giày mả tổ … Bọn này có xứng đáng gọi là “nhưn dưn” hông ? Dân ta có 2 chữ “dân gian”. Rùi đám dân ở miền Nam, tất nhiên trừ những ngừ thấm nhuần chủ nghĩa Mác-Lê, nhận thức rõ Tổ quốc gắn liền với chủ nghĩa xã hội & đi theo kháng chiến để chiến đấu cho lý tưởng Cộng Sản như Đào Văn Tùng ở miền Nam . Nhưng những kẻ cam tâm đi theo Ngụy, làm nên chính quyền Ngụy, tự nguyện gia nhập quân đội Ngụy, thậm chí tự hào vì được gia nhập quân đội Ngụy, trui rèn tinh thần chống Cộng, cầm súng bắn giết, chống lại Quân Đội Nhân Dân Việt Nam, giết bộ đội Cụ Hồ, giết đảng viên như ngóe … Câu hỏi nhức nhối của bà Bùi Thị Nổi như còn văng vẳng bên tai . Thử hỏi ai giết Đảng nhiều nhất, thậm chí coi đó là thành tích được khen thưởng ? Đảng viên 5, 6 chục tuổi Đảng, chúng nó giết xong còn chụp hình làm kỷ niệm . Norman Schwarzkopf, 1 tên cố vấn Mỹ, đã kể về tên tướng Ngụy Ngô Quang Trưởng nhờ hắn kêu máy bay bỏ bom chỗ này . Sau khi đó ra đếm tới 6, 7 chục xác chiến sĩ Quân Đội Nhân Dân Việt Nam . Then ông ta cho quân nghỉ, ăn cơm trưa, như chiện thường ngày ở huyện . Tội ác tày trời, nợ máu với nhân dân thế mà nó coi như không! Cái loại đó có thỉa coi là “nhưn dưn” hay không ? Níu có thì còn Trời nào Đất nào nữa đây!!!??? Him aint the only one. Phan Nhật Nam, lại 1 thứ dân Ngụy, viết zìa những kẻ giết Đảng không chớp mắt, những kẻ nhắm thẳng Quân Đội Nhân Dân Việt Nam mà bắn, những kẻ dộng báng súng vào mặt 1 trong những “trí thức đấu tranh” làm tóe máu . Trịnh Công Sơn viết bài ca tưởng nhớ 1 tên giặc lái, thiếu tá không quân Nguyễn Đình Bảo, tới giờ nhạc cách mạng chưa có bài nào nghe “phê” bằng . Tên giặc lái Nguyễn Đình Bảo mà là “dân” à ? Bọn sát thủ máu lạnh thía mà là “dân” à ? Cái loại, theo lời kể của Đào Văn Tùng, đi lính Ngụy nên bị cả xã hội ruồng bỏ, phỉ nhổ tới bây giờ, chúng mà là “dân” à ?

    Những kẻ trong cuộc tổng tiến công & nổi dậy tết Mậu Thân, thấy quân Mỹ-Ngụy xuất hiện lại reo mừng thay vì gia nhập quân cách mạng để giải phóng quê hương, chúng có phải là “dân” không ? Những kẻ mỗi khi 1 làng hay 1 thị xã được giải phóng, chúng lại di tản theo địch, chúng có phải là “dân” không ? Và chúng có đáng bị đền tội ở đường 9 không ? Bất kỳ ai có lương tri & 1 tẹo đạo đức cách mạng cũng có thể khẳng định đền tội zư thía là khoan hồng cách mạng rùi đấy . Rùi bọn học sinh đang tự nguyện nhồi nhét những bả độc của thực dân đế quốc ở trường tiểu học Cai Lậy, tại sao bọn chúng không chờ cách mạng thành công ? Chúng nó mà là “dân” à ? How about bọn tìm mọi cách để rời bỏ quê hương trong những ngày miền Nam sắp được giải phóng, bọn chúng là “nhưn dưn”? Rùi những ngừ tới giờ vưỡn còn tìm mọi cách để bỏ Tổ quốc Xã hội chủ nghĩa ra đi, bọn chúng có (nên) được xem là “nhưn dưn” hông ?

    Trước ngày miền Nam được giải phóng, mọi thứ đều hoặc “Ta” hoặc “Ngụy”, hổng có gì lấn cấn . Sau ngày giải phóng, đột nhiên “Ta” phải xem 1 lượng lớn dân Ngụy là potential “nhưn dưn”, mà mỗi tên “dân” này đều là 1 trái bom có thỉa bùng nổ bất cứ lúc nào . Cả thành phố vừa mới đổi wa tên Bác theo kiến nghị của bs Trần Hữu Nghiệp như 1 thùng thuốc súng, chỉ cần 1 Lê Văn Tám là sự nghiệp giải phóng dân tộc tất thành cang hít chơn hít chọi lun . Vì vậy, cách nhưn đạo cách mạng nhứt mà Ta có thỉa làm là cho chúng đi học tập cải tạo . Granted, không ít bọn chúng đã học được hội chứng Stockholm -tiên sư ông Giời để cho chiện này xảy ra ở xứ tư bửn trước- nhưng còn lại không ít thuộc diện ngoan cố, cứng đầu cứng cổ . Vừa thả ra ít bữa, chúng liền cút theo diện HO, đuôi cụp giữa 2 cẳng . Hầu như chả có đứa nào thích thú lắm với lý tưởng cách mạng, lý tưởng xã hội chủ nghĩa, chọn lựa của những ngừ như Đào Văn Tùng & chiến hĩu của ông ta . Vì nhưn đạo & để đổi lấy viện trợ để phát chiển, cũng là trừ đi 1 mối hậu hoạn, chúng ta nhưn đạo để cho chúng cút khỏi đất nước trong nhục nhã .

    Tất cả những loại kể trên, chúng mà là “dân” à ?

    Thích

Trả lời

Điền thông tin vào ô dưới đây hoặc nhấn vào một biểu tượng để đăng nhập:

WordPress.com Logo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com Đăng xuất /  Thay đổi )

Google photo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google Đăng xuất /  Thay đổi )

Twitter picture

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter Đăng xuất /  Thay đổi )

Facebook photo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook Đăng xuất /  Thay đổi )

Connecting to %s

Trang web này sử dụng Akismet để lọc thư rác. Tìm hiểu cách xử lý bình luận của bạn.